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Bible. --- Controversial literature.

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S'appuyant sur un travail de trois années en collaboration avec une vingtaine de scientifiques et de spécialistes, les auteurs présentent les preuves modernes de l'existence de Dieu. A partir de 1543 et durant trois siècles, des découvertes scientifiques ont remis en cause l'idée d'un dieu créateur. Depuis le début du XXe siècle, de nouvelles connaissances bouleversent à nouveau les certitudes. Trois ans de travail avec plus de vingt scientifiques et de spécialistes de haut niveau : voici révélées les preuves modernes de l'existence de Dieu. Pendant près de quatre siècles, de Copernic à Freud en passant par Galilée et Darwin, les découvertes scientifiques se sont accumulées de façon spectaculaire, donnant l'impression qu'il était possible d'expliquer l'Univers sans avoir besoin de recourir à un dieu créateur.Et c'est ainsi qu'au début du XXe siècle, le matérialisme triomphait intellectuellement. De façon aussi imprévue qu'étonnante, le balancier de la science est reparti dans l'autre sens, avec une force incroyable. Les découvertes de la Relativité, de la mécanique quantique, de l'expansion de l'Univers, de sa mort thermique, du Big Bang, du réglage fin de l'Univers ou de la complexité du vivant, se sont succédées.Ces connaissances nouvelles sont venues dynamiter les certitudes ancrées dans l'esprit collectif du XXe siècle, au point que l'on peut dire aujourd'hui que le matérialisme, qui n'a jamais été qu'une croyance comme une autre, est en passe de devenir une croyance irrationnelle. Dans une langue accessible à tous, les auteurs de ce livre retracent de façon passionnante l'histoire de ces avancées et offrent un panorama rigoureux des nouvelles preuves de l'existence de Dieu.A l'orée du XXe siècle, croire en un dieu créateur semblait s'opposer à la science. Aujourd'hui, ne serait-ce pas le contraire ? Une invitation à la réflexion et au débat.

Materialism --- Religion and science --- God --- Religion et sciences --- Dieu --- Matérialisme --- Controversial literature --- Proof --- Existence --- Ouvrages de controverse --- Controversial literature. --- Philosophical theology --- Théologie philosophique --- Origine de la vie

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ʿAmmār al-Baṣrī (d.c. 850) was the first Christian to write a systematic theology in Arabic, the language of the Muslim rulers of ʿAmmār’s Middle East. This study of his two works that were only discovered in the 1970’s seeks to analyse the way he defends Christian beliefs from criticism by Muslims over the authenticity of the Gospels, the Trinity, the divinity of Christ, the Incarnation, the death of Christ by crucifixion, the resurrection of Christ, and the nature of the afterlife. ʿAmmār al-Baṣrī wrote his theology in dialogue with Muslim thinkers of his time and his work offers guidance to Christians in today’s world who live in Islamic contexts in how to relate Christian convictions to a Muslim audience.

Apologetics. --- Christianity and other religions --- Islam --- Islam. --- Controversial literature. --- Relations --- Christianity. --- ʻAmmār al-Baṣrī,

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In the year 1244/45, the first Latin translation of the Talmud was completed in Paris. This translation, which is known as the Extractiones de Talmud, is extant in two versions. While the first version, edited in CC CM 291 (2018), offers an apparently unbiased presentation of the Talmudic passages following the sequence of the Talmudic treatises, the second one, which may be called the thematic Talmud translation, organizes these texts along with other materials according to thirteen chapters. The titles of these chapters clearly betray the polemic intention of the thematic translation, namely: “On the authority of the Talmud and its praise”; “On the sages and teachers of the Talmud”; “On the blasphemies against Christ and the Holy Virgin”; “On blasphemies against God”; “On what is said against the Christians”; “On errors and heresies”; “On sorcery”; “On dreams”; “On the world to come”; “On the Messiah”; “On stupidities”; “On immoral and impure things”; and “On fables”. It was this second version, which also incorporated additional materials from other Jewish sources, that led to the final condemnation of the Talmud in Paris in the year 1248.

Judaism --- Paris Disputation, Paris, France, 1240. --- History and criticism. --- Relations --- Christianity --- History --- Talmud --- Extractiones de Talmud --- Criticism, interpretation, etc. --- History. --- Bibliothèque nationale de France. --- Manuscrit. Latin 16558. --- Talmud de Babylone --- Traductions latines. --- Bibliothèque nationale de France --- Paris Disputation, Paris, France, 1240 --- Controversial literature --- History and criticism --- Extractiones de Talmud per ordinem thematicum --- 600-1500 --- France --- 296*22 --- 296*22 Talmud --- Jews --- Religions --- Semites --- Religious disputations --- Religion --- Extractiones Talmud --- Talmud Bavli --- Babylonian Talmud --- Talmud, Babylonian --- Talmud Vavilonskiĭ --- Talmoed, Babylonische --- Babylonische Talmoed --- Shas --- Shishah sedarim --- Talmud of Babylonia --- Talmud de Babilonia --- Talmud Babli --- Talmouth --- Talmod --- Jewish religion --- Judaism - Controversial literature - Early works to 1800. --- Judaism - Controversial literature - History and criticism. --- Judaism - Relations - Christianity - History - Middle Ages, 600-1500.